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윌리엄 페일리

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1. 개요

윌리엄 페일리는 18세기 영국의 성공회 사제이자 철학자였다. 그는 케임브리지 대학교에서 교육을 받았으며, 윤리 및 정치 철학을 강의하며 저서 《도덕 및 정치 철학 원리》를 집필했다. 페일리는 미국 독립 전쟁과 노예 제도 폐지를 지지하는 등 사회 문제에도 적극적으로 참여했다. 그는 또한 《자연 신학》에서 시계공 유추를 통해 지적 설계 논증을 제시하며, 자연 속에서 신의 존재를 증명하려 했다. 페일리의 사상은 공리주의 윤리 사상과 기독교 변증학에 영향을 미쳤으며, 그의 저서는 19세기까지 큰 영향력을 행사했지만, 현대에는 비판적인 시각도 존재한다.

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윌리엄 페일리
기본 정보
조지 롬니가 그린 초상화
존칭성직자
이름윌리엄 페일리
출생일1743년 7월
출생지노샘프턴셔 피터버러, 잉글랜드
사망일1805년 5월 25일
사망지더럼 주 비숍웨어마우스, 잉글랜드
국적잉글랜드
분야자연신학
소속 기관기글스위크 문법학교
케임브리지 대학교 크라이스츠 칼리지
기글스위크 교구
칼라일 대성당
링컨 대성당
더럼 대성당
모교케임브리지 대학교 크라이스츠 칼리지
알려진 업적도덕 철학, 정치 철학, 윤리 및 종교 철학에 대한 기여
수상케임브리지 멤버스 상 (1765년)
서명
교육기글스위크 학교
크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교)
직업목사
철학자
신학자
기독교 변증가
영향 받은 사람존 로크
조지프 버틀러
데이비드 흄
영향을 준 사람찰스 다윈
리처드 도킨스
윌리엄 휠
저서
주요 저서《도덕과 정치 철학의 원리》(The Principles of Moral and Political Philosophy)
《자연 신학, 혹은 자연 현상에서 드러난 존재와 신의 속성에 대한 증거》(Natural Theology or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity)
《기독교의 증거》(Evidences of Christianity)
《호라 파울리나에》(Horae Paulinae)

2. 생애

윌리엄 페일리는 잉글랜드 노샘프턴셔주 피터버러에서 태어났다.[1] 아버지가 교장으로 있던 기글즈윅 스쿨에서 교육받았고, 케임브리지 대학교 크라이스트 칼리지에서 공부했다.[2] 1763년 수석 랭글러로 졸업하고, 1766년 펠로우, 1768년에는 튜터가 되었다.[2] 그는 도덕철학 강의에서 새뮤얼 클러크, 조셉 버틀러, 존 로크의 사상을 가르쳤으며, 이는 훗날 《도덕 및 정치 철학 원리》의 기초가 되었다.[2]

당시 대학에서는 소시니우스 논쟁의 연장선으로 보이는 구독 논쟁이 있었는데, 페일리는 에드먼드 로가 39개조 신앙고백의 축소 및 단순화를 주장한 팸플릿을 익명으로 옹호했다. 그러나 39개조 신앙고백에 대한 구독 조건 완화를 요구하는 청원서에는 서명하지 않았다.[3] 그는 미국 독립 전쟁을 지지했는데, 노예 제도의 폐지로 이어질 것이라고 생각했기 때문이다.[3]

1790년에는 《폴리나 시간, 또는 사도 바울의 성경 역사의 진실》을 출판하여 바울의 서신과 사도행전의 "의도하지 않은 우연의 일치"를 통해 상호 진정성을 주장했다. 일부 학자들은 이 책을 페일리의 저서 중 가장 독창적인 것으로 평가한다.[5] 1794년에는 《기독교 증거에 대한 견해》를 출판하여 기독교 변증에 기여했고, 이 책은 1920년대까지 케임브리지 대학교 시험 교과 과정에 포함되었다.[5]

페일리는 질병으로 건강이 악화되었음에도 불구하고, 《자연 신학: 또는 신의 존재와 속성에 대한 증거》를 저술했다.[6] 그는 1805년 5월 25일에 사망하여 칼라일 대성당에 묻혔다.[7]

2. 1. 성공회 사제로서의 활동

1776년 윌리엄 페일리는 웨스트모어랜드의 머스그레이브 교구에 임명되었으나, 곧 애플비로 자리를 옮겼다.[4] 1780년에는 로즈 캐슬 근처 덜스턴의 목사가 되었다.[4] 1782년에는 칼라일의 대주교가 되었다.[4] 페일리는 에드먼드 로 가문과 평생 긴밀한 관계를 유지했는데, 에드먼드 로 주교와 그의 아들 존 로(훗날 아일랜드 주교가 됨)는 페일리가 케임브리지를 떠난 후 10년 동안 그의 강의 노트를 출판하도록 설득하고 출판사와 협상하는 데 큰 역할을 했다.[4] 특히 에드먼드 로는 페일리가 도덕 철학에 정치 철학을 추가하길 강력히 원했고, 그 결과 1785년 『도덕 및 정치 철학 원리』가 출판되었다.[4]

페일리는 런던 주교로부터 세인트 폴 대성당의 성직을, 링컨 주교로부터는 링컨 대성당의 부주교직을 받았다.[6] 또한 더럼 주교는 그에게 비숍위어마우스 교구를 수여했다.[6]

3. 사상

페일리는 종교 철학, 공리주의 윤리학, 기독교 변증학에 공헌한 것으로 유명하다. 1790년에는 『폴리나 시간, 또는 사도 바울의 성경 역사의 진실』(Horae Paulinae, or the Truth of the Scripture History of St Paul)을 출간하여 바울로 서신사도행전을 비교하고, "의도하지 않은 우연의 일치"를 통해 이 문서들이 서로의 진정성을 뒷받침한다고 주장했다. 일부 학자들은 이 책을 페일리의 저서 중 가장 독창적인 것으로 평가한다.[4]

1794년에는 『기독교 증거에 대한 견해』(View of the Evidences of Christianity)를 출판하여 기독교 변증학 분야에 기여했으며, 이 책은 케임브리지 대학교 시험 과목에 추가되어 1920년대까지 교과 과정에 남아 있었다.[5]

윌리엄 페일리의 『자연 신학 또는 신의 존재와 속성에 대한 증거』(Natural Theology or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity), 1802년판 표지


페일리는 1802년에 마지막 저서인 『자연 신학; 또는, 신의 존재와 속성에 대한 증거』(Natural Theology; or, Evidences of the Existence and Attributes of the Deity)를 출판하여 시계공 유추를 통해 지적 설계 논증을 제시했다.

페일리는 공리주의 윤리 사상을 발전시킨 것으로 평가받는 《도덕 및 정치 철학 원리》를 저술하였다. 이 책은 영국의 곡물법에 관한 여러 의회 논쟁과 미국 의회 논쟁에서 인용되었으며, 빅토리아 시대까지 케임브리지 대학교의 교재로 사용되었다.[8]

3. 1. 지적 설계

페일리는 《자연신학》에서 시계공 유추를 통해 지적 설계 논증을 제시했다. 그는 시계처럼 정교하고 복잡한 것은 지적인 설계자가 만들었을 것이라고 보았다. 마찬가지로, 우주의 복잡성과 질서 역시 지적인 창조주가 존재함을 보여준다고 주장했다.[9] 그는 특히 인체 구조와 자연 현상의 규칙성을 예로 들며, 이것이 우연이 아닌 신의 설계라고 강조했다.[10]

페일리는 《자연 신학》을 자신의 다른 철학 및 신학 서적에 대한 서론으로 보았으며, 자신의 주장을 체계적으로 이해하려면 이 책을 먼저 읽어야 한다고 제안했다. 그는 신의 창조물 설계가 사물의 물리적, 사회적 질서에서 나타나는 행복과 안녕 속에 있다고 보았다. 이러한 관점은 존 레이, 윌리엄 더햄, 베르나르트 니우웬티이트 등의 영향을 받은 것이다.[9]

페일리는 시계와 세계를 비유하는 등 다양한 은유와 비유를 사용했다.[10] 그는 행성 천문학을 예로 들며 태양계의 규칙적인 움직임이 거대한 시계와 같다고 주장했다. 존 로우와 존 브링클리의 저술을 인용하기도 했다.[11] 이러한 시계 비유는 키케로의 『신들의 본성에 대하여』 등 고대부터 사용된 것이다.[12]

페일리의 주장은 당시 사회에 큰 영향을 주었고, 《에든버러 리뷰》는 그의 저서를 "현명하고 자비로운 창조주의 존재에 대한 인상적인 사실과 강력한 주장"이라고 평가했다.[13]

3. 1. 1. 지적설계와 진화론의 충돌

찰스 다윈이 진화론을 발표하면서 지적 설계는 과학적 반박에 직면하게 되었다. 진화론은 자연선택과 무작위적 변이를 통해 생물의 다양성과 복잡성이 설명될 수 있음을 보여주었기 때문이다. 다윈은 학창 시절 윌리엄 페일리의 《자연신학》을 읽고 그 주장에 설득당하기도 했지만, 시간이 지나면서 자신의 견해를 발전시켜 진화론을 제시하였다.[20]

페일리의 지적 설계 논증은 19세기까지 큰 영향을 미쳤지만, 진화론의 등장 이후 과학적 근거를 잃게 되었다. 그럼에도 불구하고 그의 논증은 여전히 창조론자들에게 중요한 근거로 활용되고 있으며, 현대 창조론과 진화 생물학 논쟁에서 양측의 피뢰침 역할을 하고 있다.[20] 리처드 도킨스는 《맹인 시계공》에서 자신을 '신페일리'라고 묘사하며 페일리의 논증을 반박하기도 했다.

3. 2. 윤리학 및 정치 철학

페일리의 《도덕 및 정치 철학 원리》는 공리주의 윤리 사상을 발전시킨 것으로 평가받는다. 그는 행위의 옳고 그름이 그 행위가 가져오는 결과, 즉 쾌락과 고통의 양에 따라 결정된다고 보았다. 그는 또한 사회 전체의 행복을 증진시키는 것이 도덕적 의무라고 주장하며, 정부의 역할은 법과 질서를 통해 사회의 안녕을 유지하는 것이라고 보았다.[8] 이 책은 영국의 곡물법에 관한 여러 의회 논쟁과 미국 의회 논쟁에서 인용되었으며, 빅토리아 시대까지 케임브리지 대학교의 교재로 사용되었다.[8]

4. 주요 저서


  • 도덕 및 정치 철학의 원리(The Principles of Moral and Political Philosophy, 1785): 케임브리지 대학교 시험 과목에 포함되었으며, 저자 생전에 15판을 거쳤다.[4] 계몽주의 말기 영국의 가장 영향력 있는 철학 저술 중 하나로, 영국의 곡물법 및 미 의회 논쟁에서 인용되었다.[8]
  • 파울리나의 시간들, 또는 성 바울의 성경 역사의 진실(Horae Paulinae, or the Truth of the Scripture History of St Paul, 1790): 바울의 서신과 사도행전을 비교하여 "의도하지 않은 우연의 일치"를 통해 이 문서들이 서로의 진정성을 뒷받침한다고 주장했다.[4] 일부 학자들은 이 책이 페일리의 저서 중 가장 독창적인 것이라고 평가한다.[4]
  • 기독교 증거에 대한 견해(View of the Evidences of Christianity, 1794): 케임브리지 대학교 시험 과목에 추가되어 1920년대까지 교과 과정에 남아 있었다.[5]
  • 자연 신학: 또는 신의 존재와 속성에 대한 증거(Natural Theology: or, Evidences of the Existence and Attributes of the Deity, 1802): 페일리는 이 책을 자신의 다른 철학 및 신학 서적에 대한 서론으로 보았으며, 자신의 주장에 대한 체계적인 이해를 구축하기 위해서는 이 책을 먼저 읽어야 한다고 제안했다.[9] 시계공 유추를 통해 신의 존재를 논증했다.[10][11][12][13]


5. 영향

윌리엄 페일리의 저서, 특히 《도덕 및 정치 철학 원리》는 케임브리지 대학교를 비롯한 여러 대학에서 교재로 사용될 정도로 큰 영향을 미쳤다. 이 책은 영국의 곡물법 관련 의회 논쟁과 미국 의회 논쟁에서도 인용되었다.[8] 찰스 다윈은 학창 시절 페일리의 《자연신학》을 읽고 깊은 인상을 받았다.[8]

페일리는 종교 철학, 공리주의 윤리학, 기독교 변증학에 기여한 것으로도 잘 알려져 있다. 1802년 출간된 《자연 신학; 또는, 신의 존재와 속성에 대한 증거》에서 그는 신의 창조물 설계가 사물의 물리적 및 사회적 질서에 나타나는 일반적인 행복 속에서 볼 수 있다고 주장했다.[9] 이러한 주장은 존 레이, 윌리엄 더햄, 베르나르트 니우웬티이트의 영향을 받은 자연 신학 전통에 속한다.[9]

페일리는 주로 해부학과 자연사를 중심으로 논증을 전개하며, "인체 해부학에서 제 입장을 취합니다"라고 말했다.[10] 그는 시계공 유추를 사용하여 행성 천문학의 예를 들고, 태양계의 규칙적인 움직임이 거대한 시계의 작동과 유사하다고 주장했다. 그는 존 로우와 존 브링클리의 저술을 인용하여 자신의 견해를 뒷받침했다.[11] 이러한 시계 유추는 키케로의 《신들의 본성에 대하여》와 같은 고대 문헌에서도 찾아볼 수 있으며,[12] 자연신론자와 기독교인 모두에게 널리 사용되었다.

하지만, 다윈은 이후 진화론을 통해 페일리의 지적 설계 논증을 반박하게 되었다.

5. 1. 현대적 논쟁

페일리의 지적 설계 논증은 현대에도 창조론과 진화론 논쟁에서 중요한 쟁점이 되고 있다. 페일리는 《자연신학》에서 시계공 비유를 통해 복잡한 우주와 생명체가 지적인 설계자에 의해 만들어졌다고 주장했다.

리처드 도킨스와 같은 진화론자들은 페일리의 논증을 비판하며, 생명체의 복잡성이 자연선택과 무작위적 변이를 통해 설명될 수 있음을 강조한다.[14] 도킨스는 《맹인 시계공》에서 자신을 '신(新)페일리'라고 묘사하며 페일리의 논증을 반박하기도 했다.

하지만 페일리의 설계 논증은 인류원리적 우주론적 미세 조정,[15][16] 발견 가능성을 위한 미세 조정,[17] 생명의 기원[18] 등 과학 및 철학적 탐구의 다른 분야에도 적용되었다.

페일리의 저술은 그의 시대의 사상을 반영하지만, 증거에 대한 강력하고 논리적인 접근 방식을 보여주었다는 평가를 받는다. A. V. 다이시는 학생들에게 법적 추론을 가르치기 위해 페일리의 《증거》를 읽게 하기도 했다.[20]

참조

[1] 웹사이트 Langcliffe: William Paley | Salem Chapel, Martin Top https://martintop.or[...]
[2] 논문
[3] 논문 William Paley (1743–1805)
[4] 서적 The Works of William Paley, Vol 1
[5] 서적 Horae Paulinae, or the Truth of the Scripture History of St Paul https://archive.org/[...]
[6] 서적 Dictionary of National Biography MacMillan
[7] 웹사이트 Bell's Cathedrals: The Cathedral Church of Carlisle http://www.gutenberg[...] Project Gutenberg 2006-00-00
[8] 서적 Charles Darwin in Cambridge: The Most Joyful Years https://books.google[...] World Scientific 2014-05-27
[9] 서적 Introduction, in William Paley, Natural Theology Oxford University Press
[10] 논문 The Science and Rhetoric of Paley's Natural Theology
[11] 서적 Natural Theology Oxford University Press
[12] 서적 Introduction to the Literature of Europe, Vol II Murray
[13] 논문 Natural Theology : or, Evidences of the Bxistence and Attributes of the Deity https://archive.org/[...] 1803-01-00
[14] 서적 Early Responses to Hume's Life and Reputation Vols 1 and 2 Continuum
[15] Youtube - YouTube https://www.youtube.[...]
[16] Youtube Is [It] True? Fine-Tuning the Universe - Robin Collins at Pepperdine https://www.youtube.[...] 2013-06-00
[17] Youtube Baylor ISR- Robin Collins: Plantinga Conference (Nov. 7, 2014) https://www.youtube.[...] 2015-03-06
[18] Youtube Information Enigma: Where does information come from? https://www.youtube.[...] 2015-10-07
[19] 논문 Publishing and the classics: Paley's Natural Theology and the nineteenth-century scientific canon https://research-rep[...]
[20] 논문 Nineteenth Century Natural Theology https://www.academia[...]



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